簡述穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
簡述穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。伊斯蘭教為世界三大宗教之一,創(chuàng)始人是穆罕默德。穆罕默德出身于麥加古來西部落一個沒落貴族家庭,七世紀(jì)初,他開始在麥加傳教,要求信教者信仰唯一的真主安拉,伊斯蘭教徒都是兄弟,不分部落,這有利于阿拉伯的統(tǒng)一。他的說教后來集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。伊斯蘭教開始時受到麥加城商業(yè)貴族的反對,害怕它會影響他們的政治權(quán)勢和得自集市貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)利益,因此622年穆罕默德被迫帶著少數(shù)信徒出走到麥地那城,這一年后來作為伊斯蘭教紀(jì)元元年。穆罕默德利用麥地那農(nóng)民、手工業(yè)者貧民的力量在此建立了政教合一的政權(quán),組織了武裝與麥加商業(yè)貴族展開斗爭。630年穆罕默德與麥加貴族達(dá)成協(xié)議,麥加貴族接受伊斯蘭教,并承認(rèn)穆罕默德為政治宗教領(lǐng)袖。公元632年穆罕默德死時阿拉伯半島已大體統(tǒng)一
導(dǎo)讀穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。伊斯蘭教為世界三大宗教之一,創(chuàng)始人是穆罕默德。穆罕默德出身于麥加古來西部落一個沒落貴族家庭,七世紀(jì)初,他開始在麥加傳教,要求信教者信仰唯一的真主安拉,伊斯蘭教徒都是兄弟,不分部落,這有利于阿拉伯的統(tǒng)一。他的說教后來集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。伊斯蘭教開始時受到麥加城商業(yè)貴族的反對,害怕它會影響他們的政治權(quán)勢和得自集市貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)利益,因此622年穆罕默德被迫帶著少數(shù)信徒出走到麥地那城,這一年后來作為伊斯蘭教紀(jì)元元年。穆罕默德利用麥地那農(nóng)民、手工業(yè)者貧民的力量在此建立了政教合一的政權(quán),組織了武裝與麥加商業(yè)貴族展開斗爭。630年穆罕默德與麥加貴族達(dá)成協(xié)議,麥加貴族接受伊斯蘭教,并承認(rèn)穆罕默德為政治宗教領(lǐng)袖。公元632年穆罕默德死時阿拉伯半島已大體統(tǒng)一

穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教:
伊斯蘭教為世界三大宗教之一,創(chuàng)始人是穆罕默德。穆罕默德出身于麥加古來西部落一個沒落貴族家庭,七世紀(jì)初,他開始在麥加傳教,要求信教者信仰唯一的真主安拉,伊斯蘭教徒都是兄弟,不分部落,這有利于阿拉伯的統(tǒng)一。他的說教后來集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。伊斯蘭教開始時受到麥加城商業(yè)貴族的反對,害怕它會影響他們的政治權(quán)勢和得自集市貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)利益,因此622年穆罕默德被迫帶著少數(shù)信徒出走到麥地那城,這一年后來作為伊斯蘭教紀(jì)元元年。穆罕默德利用麥地那農(nóng)民、手工業(yè)者貧民的力量在此建立了政教合一的政權(quán),組織了武裝與麥加商業(yè)貴族展開斗爭。630年穆罕默德與麥加貴族達(dá)成協(xié)議,麥加貴族接受伊斯蘭教,并承認(rèn)穆罕默德為政治宗教領(lǐng)袖。穆罕默德承認(rèn)卡柏古廟黑隕石為伊斯蘭教的神物,卡柏神廟改為清真寺,保留了麥加貴族宗教和經(jīng)濟(jì)利益。伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一國家形成過程中起了很大作用,成為統(tǒng)治階級的工具。公元632年穆罕默德死時阿拉伯半島已大體統(tǒng)一。
簡述穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。伊斯蘭教為世界三大宗教之一,創(chuàng)始人是穆罕默德。穆罕默德出身于麥加古來西部落一個沒落貴族家庭,七世紀(jì)初,他開始在麥加傳教,要求信教者信仰唯一的真主安拉,伊斯蘭教徒都是兄弟,不分部落,這有利于阿拉伯的統(tǒng)一。他的說教后來集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。伊斯蘭教開始時受到麥加城商業(yè)貴族的反對,害怕它會影響他們的政治權(quán)勢和得自集市貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)利益,因此622年穆罕默德被迫帶著少數(shù)信徒出走到麥地那城,這一年后來作為伊斯蘭教紀(jì)元元年。穆罕默德利用麥地那農(nóng)民、手工業(yè)者貧民的力量在此建立了政教合一的政權(quán),組織了武裝與麥加商業(yè)貴族展開斗爭。630年穆罕默德與麥加貴族達(dá)成協(xié)議,麥加貴族接受伊斯蘭教,并承認(rèn)穆罕默德為政治宗教領(lǐng)袖。公元632年穆罕默德死時阿拉伯半島已大體統(tǒng)一
為你推薦