關(guān)于古代建筑

在世界建筑體系中 ，中國古代建筑是源遠(yuǎn)流長的獨立發(fā)展的體系。該體系至遲在3000多年前的殷商時期就已初步形成，其風(fēng)格優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)靈巧。中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。直至20世紀(jì)，始終保持著自己獨特的結(jié)構(gòu)和布局原則，而且傳播、影響到其他國家。標(biāo)準(zhǔn)化的建筑個體要通過建筑空間的組合來表達(dá)個性，建筑群體的布置是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精髓，處處反映著時間和空間結(jié)合的理性思維方式和人與自然的親和關(guān)系。充滿了中國人現(xiàn)實主義的處世態(tài)度。具體表現(xiàn)為不求建筑物。

在世界建筑體系中 ，中國古代建筑是源遠(yuǎn)流長的獨立發(fā)展的體系。該體系至遲在3000多年前的殷商時期就已初步形成，其風(fēng)格優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)靈巧。中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。直至20世紀(jì)，始終保持著自己獨特的結(jié)構(gòu)和布局原則，而且傳播、影響到其他國家。標(biāo)準(zhǔn)化的建筑個體要通過建筑空間的組合來表達(dá)個性，建筑群體的布置是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精髓，處處反映著時間和空間結(jié)合的理性思維方式和人與自然的親和關(guān)系。充滿了中國人現(xiàn)實主義的處世態(tài)度。具體表現(xiàn)為不求建筑物。