天是不是多音字

天，漢語名詞，會意字，“人”字上面頂著一個“口”字。造字本義是人的頭頂上方的無邊蒼穹。最初指空間，與地相對，后引申為天空、太空。詳見《道德經》“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生?！薄４颂帲旒纯臻g；“天長”即“空間極其遼闊”。中華關于對天的最早解釋，在《簡易道德經》有所記載：“常言天，齊究何也？昊曰：無題，未知天也，空空曠曠亦天?！奔坠俏暮徒鹞闹械摹疤臁?，是一個腦袋被著重畫出的小人，本義為“ 頭”，后引申為“天”，因為兩者都是至高無上的。

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導讀天，漢語名詞，會意字，“人”字上面頂著一個“口”字。造字本義是人的頭頂上方的無邊蒼穹。最初指空間，與地相對，后引申為天空、太空。詳見《道德經》“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生?！?。此處，天即空間；“天長”即“空間極其遼闊”。中華關于對天的最早解釋，在《簡易道德經》有所記載：“常言天，齊究何也？昊曰：無題，未知天也，空空曠曠亦天。”甲骨文和金文中的“天”，是一個腦袋被著重畫出的小人，本義為“ 頭”，后引申為“天”，因為兩者都是至高無上的。

天，漢語名詞，會意字，“人”字上面頂著一個“口”字。造字本義是人的頭頂上方的無邊蒼穹。最初指空間，與地相對，后引申為天空、太空。詳見《道德經》“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生?！?。此處，天即空間；“天長”即“空間極其遼闊”。

中華關于對天的最早解釋，在《簡易道德經》有所記載：“常言天，齊究何也？昊曰：無題，未知天也，空空曠曠亦天。”甲骨文和金文中的“天”，是一個腦袋被著重畫出的小人，本義為“ 頭”，后引申為“天”，因為兩者都是至高無上的。

天是不是多音字

天，漢語名詞，會意字，“人”字上面頂著一個“口”字。造字本義是人的頭頂上方的無邊蒼穹。最初指空間，與地相對，后引申為天空、太空。詳見《道德經》“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。”。此處，天即空間；“天長”即“空間極其遼闊”。中華關于對天的最早解釋，在《簡易道德經》有所記載：“常言天，齊究何也？昊曰：無題，未知天也，空空曠曠亦天。”甲骨文和金文中的“天”，是一個腦袋被著重畫出的小人，本義為“ 頭”，后引申為“天”，因為兩者都是至高無上的。

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