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敬鬼神而遠之出自論語哪一篇

敬鬼神而遠之出自論語哪一篇

樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲可謂仁矣。”譯文為：樊遲問什么是智。孔子說：務必使百姓趨向于義，敬奉鬼神而遠離他們，也就可說是智了。”又問什么是仁。孔子說：“有仁德的人艱苦努力在前，獲取在后，做到這些，也可說是仁了。”。《論語·雍也篇》共包括30章，該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想，同時還包括如何培養“仁德”的一些主張。

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導讀樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲可謂仁矣。”譯文為：樊遲問什么是智。孔子說：務必使百姓趨向于義，敬奉鬼神而遠離他們，也就可說是智了。”又問什么是仁。孔子說：“有仁德的人艱苦努力在前，獲取在后，做到這些，也可說是仁了。”。《論語·雍也篇》共包括30章，該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想，同時還包括如何培養“仁德”的一些主張。

樊遲問知，子曰:“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲可謂仁矣。”譯文為：樊遲問什么是智。孔子說：務必使百姓趨向于義，敬奉鬼神而遠離他們,也就可說是智了。”又問什么是仁。孔子說：“有仁德的人艱苦努力在前，獲取在后，做到這些，也可說是仁了。”

《論語·雍也篇》共包括30章，該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想，同時還包括如何培養“仁德”的一些主張。

敬鬼神而遠之出自論語哪一篇

樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲可謂仁矣。”譯文為：樊遲問什么是智。孔子說：務必使百姓趨向于義，敬奉鬼神而遠離他們，也就可說是智了。”又問什么是仁。孔子說：“有仁德的人艱苦努力在前，獲取在后，做到這些，也可說是仁了。”。《論語·雍也篇》共包括30章，該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想，同時還包括如何培養“仁德”的一些主張。

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