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    經(jīng)濟(jì)帝國(guó)主義的定義

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    經(jīng)濟(jì)帝國(guó)主義的定義

    經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義是指經(jīng)濟(jì)學(xué)將其研究領(lǐng)域擴(kuò)展到傳統(tǒng)的非經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的領(lǐng)域。如:貝克爾使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法對(duì)人類生育行為和家庭的研究。這種現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為顯學(xué)的表現(xiàn),也是經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)大的分析工作和現(xiàn)實(shí)解釋力的表現(xiàn)。對(duì)于這一現(xiàn)象,沒(méi)有好或者不好的價(jià)值判斷。因?yàn)?,?yīng)該允許不同的學(xué)科對(duì)于同一領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行研究。社會(huì)科學(xué)應(yīng)該是開(kāi)放的,而不是人為依據(jù)研究對(duì)象設(shè)置剛性的學(xué)科界限。
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    導(dǎo)讀經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義是指經(jīng)濟(jì)學(xué)將其研究領(lǐng)域擴(kuò)展到傳統(tǒng)的非經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的領(lǐng)域。如:貝克爾使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法對(duì)人類生育行為和家庭的研究。這種現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為顯學(xué)的表現(xiàn),也是經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)大的分析工作和現(xiàn)實(shí)解釋力的表現(xiàn)。對(duì)于這一現(xiàn)象,沒(méi)有好或者不好的價(jià)值判斷。因?yàn)椋瑧?yīng)該允許不同的學(xué)科對(duì)于同一領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行研究。社會(huì)科學(xué)應(yīng)該是開(kāi)放的,而不是人為依據(jù)研究對(duì)象設(shè)置剛性的學(xué)科界限。

    經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義是指經(jīng)濟(jì)學(xué)將其研究領(lǐng)域擴(kuò)展到傳統(tǒng)的非經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的領(lǐng)域。

    如:貝克爾使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法對(duì)人類生育行為和家庭的研究。這種現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為顯學(xué)的表現(xiàn),也是經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)大的分析工作和現(xiàn)實(shí)解釋力的表現(xiàn)。對(duì)于這一現(xiàn)象,沒(méi)有好或者不好的價(jià)值判斷。因?yàn)?,?yīng)該允許不同的學(xué)科對(duì)于同一領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行研究。社會(huì)科學(xué)應(yīng)該是開(kāi)放的,而不是人為依據(jù)研究對(duì)象設(shè)置剛性的學(xué)科界限。

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    經(jīng)濟(jì)帝國(guó)主義的定義

    經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義是指經(jīng)濟(jì)學(xué)將其研究領(lǐng)域擴(kuò)展到傳統(tǒng)的非經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的領(lǐng)域。如:貝克爾使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法對(duì)人類生育行為和家庭的研究。這種現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為顯學(xué)的表現(xiàn),也是經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)大的分析工作和現(xiàn)實(shí)解釋力的表現(xiàn)。對(duì)于這一現(xiàn)象,沒(méi)有好或者不好的價(jià)值判斷。因?yàn)?,?yīng)該允許不同的學(xué)科對(duì)于同一領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行研究。社會(huì)科學(xué)應(yīng)該是開(kāi)放的,而不是人為依據(jù)研究對(duì)象設(shè)置剛性的學(xué)科界限。
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