宗法制度與姓氏的關(guān)系

先秦時期，廣大庶人與奴隸是沒有氏的，他們不屬于任何宗族集團，社會地位也低于有氏的居民，宗族成員因血緣就能獲得較高的社會地位，因而他們是古代社會的貴族。春秋時期中國社會開始發(fā)生劇烈的變動，舊有貴族、平民、奴隸的界限開始趨向崩潰，自戰(zhàn)國始，平民和奴隸獲得姓氏的現(xiàn)象越來越普遍，先秦宗法制度亦隨之發(fā)生了巨大的變化，秦漢以后出現(xiàn)的封建宗族便廣泛地包括了不同階級的居民，從而使宗族和宗法關(guān)系明顯地帶上了階級關(guān)系的痕跡。宗法關(guān)系在先秦社會中所涉及的是有氏的居民，其中包括為數(shù)眾多的卿大夫、士，也包括天子和各諸侯國的國君，但是由于天子和諸侯是國家和公共權(quán)力的代表，因而在他們與王室和公室親屬之間，宗法關(guān)系受到很大的限制。即使是天子和諸侯的親屬也不得以其戚戚君位，尤其是已立氏的王室和公室后裔，對于天子或諸侯只能以君臣關(guān)系對待，而不能以親屬關(guān)系對待，即所謂弟兄不得以屬通，天子和諸侯所受到的宗法關(guān)系的影響，主要表現(xiàn)在某些儀式中對相同血緣或近親血緣的諸侯給以優(yōu)待和尊重。如左傳記載有周之宗盟，異姓為后，凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟等。