文有太極安天下武有八極定乾坤
文有太極安天下武有八極定乾坤
“文有太極安天下 武有八極定乾坤”是一句著名的具有哲理性的語句。“太極”和“八極”一詞早于武術兩千多年前就已經出現了，“太極”一詞更早于“八極”一詞數百年。周文王作《周易》以六十四卦反映了他的世界觀，而用為首的乾坤兩卦代表天地。孔子在《系辭傳上》說：“易有太極，是生兩儀”。這里太極是指混沌未分的一，這個“兩儀”就是陰陽。可以說“兩儀”是指天地，天為陽為乾，地為陰為坤。“太極”一詞的出現，是距今兩千五百余年前的戰國時期。西漢劉向在《原道訓》中說：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極”。自兩千年前的西漢以后，“八極”一詞曾屢屢出現。“八極”一詞在當時主要是指廣闊的區域而言。
導讀“文有太極安天下 武有八極定乾坤”是一句著名的具有哲理性的語句。“太極”和“八極”一詞早于武術兩千多年前就已經出現了，“太極”一詞更早于“八極”一詞數百年。周文王作《周易》以六十四卦反映了他的世界觀，而用為首的乾坤兩卦代表天地。孔子在《系辭傳上》說：“易有太極，是生兩儀”。這里太極是指混沌未分的一，這個“兩儀”就是陰陽。可以說“兩儀”是指天地，天為陽為乾，地為陰為坤。“太極”一詞的出現，是距今兩千五百余年前的戰國時期。西漢劉向在《原道訓》中說：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極”。自兩千年前的西漢以后，“八極”一詞曾屢屢出現。“八極”一詞在當時主要是指廣闊的區域而言。
“文有太極安天下 武有八極定乾坤”是一句著名的具有哲理性的語句。“太極”和“八極”一詞早于武術兩千多年前就已經出現了，“太極”一詞更早于“八極”一詞數百年。周文王作《周易》以六十四卦反映了他的世界觀，而用為首的乾坤兩卦代表天地。孔子在《系辭傳上》說：“易有太極，是生兩儀”。這里太極是指混沌未分的一，這個“兩儀”就是陰陽。可以說“兩儀”是指天地，天為陽為乾，地為陰為坤。“太極”一詞的出現，是距今兩千五百余年前的戰國時期。 西漢劉向在《原道訓》中說：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極”。自兩千年前的西漢以后，“八極”一詞曾屢屢出現。“八極”一詞在當時主要是指廣闊的區域而言。
文有太極安天下武有八極定乾坤
“文有太極安天下 武有八極定乾坤”是一句著名的具有哲理性的語句。“太極”和“八極”一詞早于武術兩千多年前就已經出現了，“太極”一詞更早于“八極”一詞數百年。周文王作《周易》以六十四卦反映了他的世界觀，而用為首的乾坤兩卦代表天地。孔子在《系辭傳上》說：“易有太極，是生兩儀”。這里太極是指混沌未分的一，這個“兩儀”就是陰陽。可以說“兩儀”是指天地，天為陽為乾，地為陰為坤。“太極”一詞的出現，是距今兩千五百余年前的戰國時期。西漢劉向在《原道訓》中說：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極”。自兩千年前的西漢以后，“八極”一詞曾屢屢出現。“八極”一詞在當時主要是指廣闊的區域而言。
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