儒家文化對中國經(jīng)濟發(fā)展的影響

儒家認為“死生有命，富貴在天”。“天命”成了人之外而又主宰人的主體。人的經(jīng)濟活動被認為是不屑一顧，不知天命。孔子說，富裕如果是可以追求的，那么為人趕車他也不在乎；如果不能追求，還是我行我素，任其自然吧。言外之意，富貴在天，并非人為。 儒家這種經(jīng)濟主體天命觀，不可避免地導(dǎo)致國民經(jīng)濟發(fā)展停滯。在這種觀念支配下，人在國民經(jīng)濟中的主動性和創(chuàng)造性都埋沒了。儒家的禁欲思想不鼓勵人們?nèi)氖赂鞣N經(jīng)濟活動，對發(fā)財致富欲在輿論上持否定態(tài)度；其次儒家的禁欲并不表現(xiàn)對現(xiàn)有財富的愛惜，結(jié)果并不促進資本積累，因為節(jié)余下來的財物，總會在某種冠冕堂皇的借口下花掉。因此儒家的禁欲，實質(zhì)上是對經(jīng)濟動力的絕棄。儒家文化不注重經(jīng)濟效益。即沒有投入產(chǎn)出概念，也沒有機會成本概念，純以道義為標準來衡量經(jīng)濟活動的合理性。積極方面，儒家文化促進了中國小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展。