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    下元節(jié)是什么節(jié)日由來(lái)和傳說(shuō)

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    下元節(jié)是什么節(jié)日由來(lái)和傳說(shuō)

    下元節(jié)是水官的誕辰,在下元節(jié)祭祀水官,具有消災(zāi)解厄的寓意。正月十五、七月十五分別是上元節(jié)和中元節(jié),而十月十五就是下元節(jié)了,這三個(gè)節(jié)日都代表了我國(guó)的傳統(tǒng)文化,因?yàn)榈澜逃腥伲謩e為天官、地官和水官,所以古時(shí)人們就將三官的誕生日作為節(jié)日,也就是如今的上元節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)了。
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    導(dǎo)讀下元節(jié)是水官的誕辰,在下元節(jié)祭祀水官,具有消災(zāi)解厄的寓意。正月十五、七月十五分別是上元節(jié)和中元節(jié),而十月十五就是下元節(jié)了,這三個(gè)節(jié)日都代表了我國(guó)的傳統(tǒng)文化,因?yàn)榈澜逃腥伲謩e為天官、地官和水官,所以古時(shí)人們就將三官的誕生日作為節(jié)日,也就是如今的上元節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)了。

    下元節(jié)是水官的誕辰,在下元節(jié)祭祀水官,具有消災(zāi)解厄的寓意。

    正月十五、七月十五分別是上元節(jié)和中元節(jié),而十月十五就是下元節(jié)了,這三個(gè)節(jié)日都代表了我國(guó)的傳統(tǒng)文化,因?yàn)榈澜逃腥伲謩e為天官、地官和水官,所以古時(shí)人們就將三官的誕生日作為節(jié)日,也就是如今的上元節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)了;

    下元節(jié)由來(lái)和傳說(shuō)農(nóng)歷十月十五,是古老的“下元節(jié)”。此時(shí),正值農(nóng)村收獲季節(jié),武進(jìn)一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子,包素菜餡心,蒸熟后在大門外“齋天”。又,舊時(shí)俗諺云:“十月半,牽礱團(tuán)子齋三官”。原來(lái)道教謂是日是“三官”(天官、地官、水官)生日,道教徒家門外均豎天桿,桿上掛黃旗,旗上寫著“天地水府”、 “風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”、“消災(zāi)降福”等字樣;晚上,桿頂掛三盞天燈,做團(tuán)子需三官。民國(guó)以后,此俗漸廢,惟民間將祭亡、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行。農(nóng)歷十月十五,為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,下元節(jié),亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節(jié)” “中元節(jié)”“下元節(jié)”。下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日,水官根據(jù)考察,錄奏天廷,為人解厄。《中華風(fēng)俗志》也有記載:“十月望為下元節(jié),俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經(jīng)者。”這一天,道觀做道場(chǎng),民間則祭祀亡靈,并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》:“(十月)十五日,水官解厄之日,宮觀士庶,設(shè)齋建醮,或解厄,或薦亡。”又河北《宣化縣新志》:“俗傳水官解厄之辰,人亦有持齋者。”此外,在民間,下元節(jié)這一日,還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗,爐神就是太上老君,大概源于道教用爐煉丹。

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    下元節(jié)是什么節(jié)日由來(lái)和傳說(shuō)

    下元節(jié)是水官的誕辰,在下元節(jié)祭祀水官,具有消災(zāi)解厄的寓意。正月十五、七月十五分別是上元節(jié)和中元節(jié),而十月十五就是下元節(jié)了,這三個(gè)節(jié)日都代表了我國(guó)的傳統(tǒng)文化,因?yàn)榈澜逃腥伲謩e為天官、地官和水官,所以古時(shí)人們就將三官的誕生日作為節(jié)日,也就是如今的上元節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)了。
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