亡斧者憑借什么意其鄰人之子

亡斧者憑借他看到那人走路的樣子，是偷斧子的。看那人臉上的神色，是偷斧子的。聽他的言談話語，是偷斧子的。一舉一動，沒有一樣不像偷斧子的人。原文是，人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也。視其顏色，竊斧也。聽其言語，竊斧也。動作態度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而且得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準確的判斷來源于對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。

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導讀亡斧者憑借他看到那人走路的樣子，是偷斧子的。看那人臉上的神色，是偷斧子的。聽他的言談話語，是偷斧子的。一舉一動，沒有一樣不像偷斧子的人。原文是，人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也。視其顏色，竊斧也。聽其言語，竊斧也。動作態度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而且得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準確的判斷來源于對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。

亡斧者憑借他看到那人走路的樣子，是偷斧子的。看那人臉上的神色，是偷斧子的。聽他的言談話語，是偷斧子的。一舉一動，沒有一樣不像偷斧子的人。原文是，人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也。視其顏色，竊斧也。聽其言語，竊斧也。動作態度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準確的判斷來源于對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。