汪曾祺小說(shuō)虐貓的中心思想
汪曾祺小說(shuō)虐貓的中心思想
作者用局外人的視角冷冷地旁觀著那個(gè)黑白顛倒、善惡莫辯的世界。成人世界中的文攻武衛(wèi)在天真無(wú)暇的兒童身上潛移默化地復(fù)制著。失去了管教約束的孩子們,他們的簡(jiǎn)單模仿能力尤其強(qiáng)。生命,在成人世界中已不再珍貴,為了捍衛(wèi)所謂的“真理”,為了“革命”,狂熱的他們已忘乎所以。慘烈的游戲,在一個(gè)大人跳樓而死之后戛然而止,孩子們也將貓放了。這樣結(jié)尾,寄托了作者對(duì)仁愛(ài)與悲憫的深切呼喚。“惻隱之心,人皆有之”,這篇小說(shuō)正是作者所遵奉的文學(xué)應(yīng)引人向善的積極文學(xué)觀的例證。小孩把貓給放了,他們終于在血腥的場(chǎng)景中復(fù)蘇了天性中的“仁愛(ài)。
導(dǎo)讀作者用局外人的視角冷冷地旁觀著那個(gè)黑白顛倒、善惡莫辯的世界。成人世界中的文攻武衛(wèi)在天真無(wú)暇的兒童身上潛移默化地復(fù)制著。失去了管教約束的孩子們,他們的簡(jiǎn)單模仿能力尤其強(qiáng)。生命,在成人世界中已不再珍貴,為了捍衛(wèi)所謂的“真理”,為了“革命”,狂熱的他們已忘乎所以。慘烈的游戲,在一個(gè)大人跳樓而死之后戛然而止,孩子們也將貓放了。這樣結(jié)尾,寄托了作者對(duì)仁愛(ài)與悲憫的深切呼喚。“惻隱之心,人皆有之”,這篇小說(shuō)正是作者所遵奉的文學(xué)應(yīng)引人向善的積極文學(xué)觀的例證。小孩把貓給放了,他們終于在血腥的場(chǎng)景中復(fù)蘇了天性中的“仁愛(ài)。

作者用局外人的視角冷冷地旁觀著那個(gè)黑白顛倒、善惡莫辯的世界。成人世界中的文攻武衛(wèi)在天真無(wú)暇的兒童身上潛移默化地復(fù)制著。失去了管教約束的孩子們,他們的簡(jiǎn)單模仿能力尤其強(qiáng)。生命,在成人世界中已不再珍貴,為了捍衛(wèi)所謂的“真理”,為了“革命”,狂熱的他們已忘乎所以。慘烈的游戲,在一個(gè)大人跳樓而死之后戛然而止,孩子們也將貓放了。這樣結(jié)尾,寄托了作者對(duì)仁愛(ài)與悲憫的深切呼喚。“惻隱之心,人皆有之”,這篇小說(shuō)正是作者所遵奉的文學(xué)應(yīng)引人向善的積極文學(xué)觀的例證。小孩把貓給放了,他們終于在血腥的場(chǎng)景中復(fù)蘇了天性中的“仁愛(ài)
汪曾祺小說(shuō)虐貓的中心思想
作者用局外人的視角冷冷地旁觀著那個(gè)黑白顛倒、善惡莫辯的世界。成人世界中的文攻武衛(wèi)在天真無(wú)暇的兒童身上潛移默化地復(fù)制著。失去了管教約束的孩子們,他們的簡(jiǎn)單模仿能力尤其強(qiáng)。生命,在成人世界中已不再珍貴,為了捍衛(wèi)所謂的“真理”,為了“革命”,狂熱的他們已忘乎所以。慘烈的游戲,在一個(gè)大人跳樓而死之后戛然而止,孩子們也將貓放了。這樣結(jié)尾,寄托了作者對(duì)仁愛(ài)與悲憫的深切呼喚。“惻隱之心,人皆有之”,這篇小說(shuō)正是作者所遵奉的文學(xué)應(yīng)引人向善的積極文學(xué)觀的例證。小孩把貓給放了,他們終于在血腥的場(chǎng)景中復(fù)蘇了天性中的“仁愛(ài)。
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