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    包袱的寫法格式及稱呼

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    包袱的寫法格式及稱呼

    中元節(jié)燒包袱的格式和寫法。包,也叫包袱,就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然后用封皮包裝就成為“包”。包,分為花包和白包兩種,白包用于死亡未滿三年的人(也叫新亡人),花包則用于死亡超過三年的先人。兩者的區(qū)別主要是封皮上有無沙衣和路票,沙衣相當(dāng)于衣物等行李,路票相當(dāng)于過路的介紹信,有沙衣和路票的是花包,沒有沙衣和路票的是白包。寫包:就是在包的封皮上的相關(guān)欄目寫上先人的姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及燒包時(shí)間等。寫包時(shí),需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系,然后才按規(guī)定的稱呼寫包。現(xiàn)將其體寫法介紹如下:封皮內(nèi)容解釋。封皮的文字是直排的,從右到左各列內(nèi)容如下(以花包為例,括號(hào)內(nèi)為解釋)。第二列: 上奉 (恭敬地奉送給)。第三列: 故 收用(已故去的XXXX老人收用)。
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    導(dǎo)讀中元節(jié)燒包袱的格式和寫法。包,也叫包袱,就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然后用封皮包裝就成為“包”。包,分為花包和白包兩種,白包用于死亡未滿三年的人(也叫新亡人),花包則用于死亡超過三年的先人。兩者的區(qū)別主要是封皮上有無沙衣和路票,沙衣相當(dāng)于衣物等行李,路票相當(dāng)于過路的介紹信,有沙衣和路票的是花包,沒有沙衣和路票的是白包。寫包:就是在包的封皮上的相關(guān)欄目寫上先人的姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及燒包時(shí)間等。寫包時(shí),需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系,然后才按規(guī)定的稱呼寫包。現(xiàn)將其體寫法介紹如下:封皮內(nèi)容解釋。封皮的文字是直排的,從右到左各列內(nèi)容如下(以花包為例,括號(hào)內(nèi)為解釋)。第二列: 上奉 (恭敬地奉送給)。第三列: 故 收用(已故去的XXXX老人收用)。

    中元節(jié)燒包袱的格式和寫法

    包,也叫包袱,就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然后用封皮包裝就成為“包”。

    包,分為花包和白包兩種,白包用于死亡未滿三年的人(也叫新亡人),花包則用于死亡超過三年的先人。兩者的區(qū)別主要是封皮上有無沙衣和路票,沙衣相當(dāng)于衣物等行李,路票相當(dāng)于過路的介紹信,有沙衣和路票的是花包,沒有沙衣和路票的是白包。

    寫包:就是在包的封皮上的相關(guān)欄目寫上先人的姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及燒包時(shí)間等。寫包時(shí),需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系,然后才按規(guī)定的稱呼寫包。現(xiàn)將其體寫法介紹如下:

    封皮內(nèi)容解釋:

    封皮的文字是直排的,從右到左各列內(nèi)容如下(以花包為例,括號(hào)內(nèi)為解釋):

    第一列:中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成 封(中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封)

    第二列: 上奉 (恭敬地奉送給)

    第三列: 故 收用(已故去的XXXX老人收用)

    第四列: 孝 祀(陽間孝人XXXX祭奠)

    第五列:天運(yùn) 年 月 日叩化(農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化)

    各列內(nèi)容寫法:

    第一列:

    花包,在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù),一包為1封,一馱是2封,按寫給某先人的包總封數(shù)填寫。

    白包,“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白,需要填上“中元?jiǎng)贂?huì)之期”,之所以留空白,是因?yàn)閷?duì)新亡人需要按期限燒各種包(如七七包、一周年包、二周年包和三周年包),每次燒包填寫的內(nèi)容不同,因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫。

    如寫七七白包時(shí),空白處一七寫“首七化財(cái)之期”,二七寫“二七化財(cái)之期”,以此類推,七七寫“畢七化財(cái)之期”;燒一周年包,空白處寫“小祥化財(cái)之期”,燒二周年包,空白處寫“大祥化財(cái)之期”,燒三周年包,空白處寫“除服化財(cái)之期”。

    第二列:

    一般不填寫,但若第一列未留空白填封數(shù)的,則在“上奉”之前填寫封數(shù)。如包是老的寫給小的,則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。

    第三列:

    如果是新亡人,需要在“故”字之前寫“新”字,如果封皮上無“故”字的,則寫“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是寫先人的稱呼和姓名,不同關(guān)系不同輩分的寫法不同。

    首先需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系;

    其次是男人稱考,女人稱妣,但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣,直接寫明關(guān)系就行;

    其三是寫姓名和性別,并且要將姓和名分開,如寫給男先人就稱“某公某某”(前一“某”為姓,“公”為性別,后“某某”為名),寫給女先人為“某母某氏”(前“某”為夫家之姓,后“某”為外家之姓,因古代女人多無學(xué)名只有小名,而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏);其四是在先人的性別之后稱男先人為老大人、女先人為老儒人,如果是老的寫給小的,則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可。

    第四列:

    在“孝”字之后寫送包人與收包人的關(guān)系及姓名,這與第三列一樣是比較復(fù)雜,不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的。

    第五列:

    這列的寫法比較簡(jiǎn)單,把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫清楚就行。補(bǔ)充一點(diǎn),就是在包的反面,需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封,意思是此包經(jīng)送包人打上封條,非收包人不得拆開,這個(gè)“封”字本來是用印章蓋的,但一般人家都沒印章就用毛筆或軟筆寫上,如果封皮上本身有“封”字的就不用寫了。

    包袱的寫法格式及稱呼

    農(nóng)歷七月初至七月半,是人們中元祭祖的日子。燒包袱,是由燒紙錢演化而來。 民間在每年農(nóng)歷七月十三(新亡人)十四日(老亡人)祭奠亡靈時(shí),都要燒包袱。 意在寄錢給祖先亡靈,好讓他們?cè)陉庨g有錢用,更好地庇佑子孫。將打好的紙錢, 用白紙封起來,就成了一個(gè)個(gè)長(zhǎng)方形的袱子了。封好后,還要用毛筆字寫上敬奉 的字樣。 男稱大人,女稱孺人。 父母死三年內(nèi):父稱 新逝顯考,母稱 新逝顯妣。

    父之兄: 故伯考

    孝胞侄 父之弟: 故叔考

    孝胞侄 父之堂兄: 故堂伯

    孝堂侄 父之侄: 故堂兄(弟)

    堂兄或弟 母之父母: 故外祖考(妣)

    孝外孫 母之兄或弟: 故舅考(妣)

    孝外甥 母之伯爺: 故堂外伯祖

    孝堂外孫 母之堂兄: 故堂母舅

    堂外甥 父之姐夫: 故姑父 內(nèi)侄

    父之姐妹:故姑母(其夫姓)府 (自姓)氏老孺人收用 胞侄 叩

    父之姑爺: 故姑公(姓) 公諱(名字) 老大人收用 孝內(nèi)侄孫

    父之姑母: 故姑婆(其夫姓)府(自姓) 氏 老孺人收用 孝侄孫

    同父母之姐:故胞姐(其夫姓)府(自姓)氏老孺人收用 胞弟

    胞姐之丈夫: 故姐夫(姓)公諱(名字)老大人收用 內(nèi)弟

    母之姐夫: 故姨父(姓) 府公諱(名字)老大人收用 姨侄

    母之姐妹: 故姨母(夫姓) 府(自姓)老孺人收用 姨侄

    母之祖父:故外曾祖考(姓)公諱(名字)老大人收用曾外孫

    母之祖母:故外曾祖妣(夫姓)府(自姓)老孺人收用 曾外孫

    妻之父母:故岳考(妣) 孝婿妻之伯爺: 故伯岳考 (妣) 侄婿

    妻之伯娘:故伯岳妣(夫姓) 母(自姓)氏老孺人收用 侄婿 叩

    妻之祖父母: 故內(nèi)祖考(妣)孫婿

    妻之姐夫: 故襟兄 收用 襟弟

    妻之姐姐: 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟

    母之姨侄: 故姨表兄 收用 姨表弟

    妻之表兄: 內(nèi)表兄 收用 表妹弟

    乾爹(娘): 故寄父考(妣)寄男

    乾爹之父親: 故寄祖考 老大人收用 寄孫男

    后父: 故繼父 老大人收用 繼男 后

    母: 故繼母 老孺人收用 繼男

    丈夫: 故良人 收用 荊室

    妻: 故賢妻 收用 為夫 具

    朋友: 故彥兄 收用 世弟

    老庚: 故庚兄 收用 庚弟

    手藝與師父: 故恩師 老大人收用 孝門徒

    拜把弟兄: 故血兄 收用 血弟

    親家: 故姻兄 收用 姻兄

    未婚夫與妻: 故結(jié)發(fā) 府 斷弦妹收用 斷弦兄

    未婚妻與夫: 故淑配 府 無緣兄 無緣妹 與親家父母: 故姻尊 姻侄

    與親家之祖: 故太姻尊 姻內(nèi)侄孫

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    包袱的寫法格式及稱呼

    中元節(jié)燒包袱的格式和寫法。包,也叫包袱,就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然后用封皮包裝就成為“包”。包,分為花包和白包兩種,白包用于死亡未滿三年的人(也叫新亡人),花包則用于死亡超過三年的先人。兩者的區(qū)別主要是封皮上有無沙衣和路票,沙衣相當(dāng)于衣物等行李,路票相當(dāng)于過路的介紹信,有沙衣和路票的是花包,沒有沙衣和路票的是白包。寫包:就是在包的封皮上的相關(guān)欄目寫上先人的姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及燒包時(shí)間等。寫包時(shí),需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系,然后才按規(guī)定的稱呼寫包。現(xiàn)將其體寫法介紹如下:封皮內(nèi)容解釋。封皮的文字是直排的,從右到左各列內(nèi)容如下(以花包為例,括號(hào)內(nèi)為解釋)。第二列: 上奉 (恭敬地奉送給)。第三列: 故 收用(已故去的XXXX老人收用)。
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