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    盂蘭節(jié)是什么節(jié)日

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    盂蘭節(jié)是什么節(jié)日

    每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,“盂蘭盆會”,也稱“中元節(jié)”(一定意義上講,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教),有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。盂蘭盆,梵文Ullam-bana的音譯。“盂蘭”,倒懸的意思,倒懸形容苦厄之狀,盆是指盛供品的器皿。佛教認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”,佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意,合乎中國慎終追遠的俗信,于是益加普及。中國從梁代開始照此仿行,相沿成中元節(jié)。不過后來除設齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動。盂蘭盆節(jié)是印度的節(jié)日。盂蘭盆節(jié)起源于目蓮救母的故事,出自《大藏經》(由印度傳入的佛理)。
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    導讀每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,“盂蘭盆會”,也稱“中元節(jié)”(一定意義上講,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教),有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。盂蘭盆,梵文Ullam-bana的音譯。“盂蘭”,倒懸的意思,倒懸形容苦厄之狀,盆是指盛供品的器皿。佛教認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”,佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意,合乎中國慎終追遠的俗信,于是益加普及。中國從梁代開始照此仿行,相沿成中元節(jié)。不過后來除設齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動。盂蘭盆節(jié)是印度的節(jié)日。盂蘭盆節(jié)起源于目蓮救母的故事,出自《大藏經》(由印度傳入的佛理)。

    盂蘭節(jié)是什么節(jié)日

    每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,“盂蘭盆會”,也稱“中元節(jié)”(一定意義上講,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教),有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。盂蘭盆,梵文Ullam-bana的音譯?!坝厶m”,倒懸的意思,倒懸形容苦厄之狀,盆是指盛供品的器皿。佛教認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。

    印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”,佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意,合乎中國慎終追遠的俗信,于是益加普及。中國從梁代開始照此仿行,相沿成中元節(jié)。不過后來除設齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動。

    盂蘭盆節(jié)是哪個國家的節(jié)日

    盂蘭盆節(jié)是印度的節(jié)日。

    盂蘭盆節(jié)起源于目蓮救母的故事,出自《大藏經》(由印度傳入的佛理)。

    即農歷七月十五日(有些地方是七月十四日),在民間稱為中元節(jié)、鬼節(jié)或七月半、麻谷節(jié),是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。

    主要是佛教延伸下來的一個節(jié)日,根據(jù)世界各地的不同演化轉變了。在日本的影響比較大。

    每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱"鬼節(jié)","施孤"。本是印度一種佛教儀式。佛教徒為了追薦祖先舉行"盂蘭盆會";佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意,合乎中國追先悼遠的俗信,于是益加普及。

    據(jù)“盂蘭盆經”的解釋,說是目連尊者為了拯救陷入餓鬼道的母親,按照佛教的教義,在7月15日(陰歷),供奉各種食品為供品,以這個法式救出了母親。 這個活動在很古以前在印度和中國盛行,在日本則從飛鳥時代開始進行。后來傳播得很廣泛。家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火,成為祭奠祖先的日本特有的活動?,F(xiàn)在是在陽歷的8月13日前后迎接祖先的靈魂,和活人一起生活4天,16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是這個活動的頂峰吧。

    盂蘭盆節(jié)的節(jié)物風俗

    七月十五,道家例行設醮為地官慶賀誕辰,同時信眾也出資設齋為祖先求冥福,請地官赦免罪過,早升天界。

    在中國最初舉行盂蘭盆會的是梁武帝大同四年。他在同泰寺舉辦“盂蘭盆齋”,此后此儀遂在民間普遍流傳。唐代,每年皇家以音樂、儀仗送盆到各官寺,獻供種種雜物,民間施主也到各寺獻供。唐太宗大歷元年,在宮中內道場祈建孟蘭盆會,設高祖以下七圣位。樹建巨幡,書帝名號。自太廟迎入內道場,梵樂悠揚,旌幢蔽日。百官于光頂門外迎拜導從。此后歷年如此。據(jù)《大宋僧史略》說,唐時盂蘭盆極為奢麗,往往飾之金翠。日本園仁《入唐求法巡禮行紀》卷四說,當時長安諸寺七月十五日作花蠟、花瓶、假花果樹等,備競奇妙,常例皆于殿前,廣陳供養(yǎng),傾城巡寺隨喜,甚為壯觀。

    到了宋代,便不是以盆供僧,為先亡得度,而是以盆施鬼了。印賣《尊勝咒》、《目連經》,又以竹竿鋟斫成三腳、高三五尺,上織燈窩之狀,謂之盂蘭盆,掛搭衣服、冥錢其上,焚之。拘肆樂人自過七夕便演《目連救母》的雜劇,直至十五日止,觀者倍增(《東京夢華錄》)。寺僧又于是日募施主錢米,為之薦亡。

    七月十五日這天,民間家家祭祀祖先。在諸多祭品中,瓜是必不可少的,所以七月十五又稱瓜節(jié)。在民間的中元節(jié)俗中,放燈是最盛大的活動。河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是以紙糊成荷花型,在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼,為其引路。有意思的是,上元節(jié)也用燈,但于陸地,中元節(jié)則在水中。

    盂蘭盆節(jié)在日本的流傳

    廟會在中國還在舉辦,但民間的盂蘭盆活動已蕩然無存,中國人已經不知盂蘭盆為何物。如果談及盂蘭盆節(jié),國人的第一反應是日本的節(jié)日。實際上這是很大的誤解。盂蘭盆節(jié)是華夏的節(jié)日,日本盂蘭盆節(jié)只不過是孑遺而已。 盂蘭盆節(jié)在飛鳥時代傳入日本,已成為日本僅次于元旦的盛大節(jié)日。盂蘭盆節(jié)在日本又稱"魂祭"、"燈籠節(jié)"、"佛教萬靈會"等,原是追祭祖先、祈禱冥福的日子,現(xiàn)已是家庭團圓、合村歡樂的節(jié)日。每到盂蘭盆節(jié)時,日本各企業(yè)均放假7-15天,人們趕回故鄉(xiāng)團聚。節(jié)日期間家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火,祭奠祖先。一般在陽歷的8月13日前后迎接祖先的靈魂,和活人一起生活4天,16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是這個活動的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞,夏夜,在太鼓聲中,男女老少穿著浴衣起舞,已成為日本著名的觀光活動。

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    盂蘭節(jié)是什么節(jié)日

    每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,“盂蘭盆會”,也稱“中元節(jié)”(一定意義上講,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教),有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。盂蘭盆,梵文Ullam-bana的音譯?!坝厶m”,倒懸的意思,倒懸形容苦厄之狀,盆是指盛供品的器皿。佛教認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”,佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意,合乎中國慎終追遠的俗信,于是益加普及。中國從梁代開始照此仿行,相沿成中元節(jié)。不過后來除設齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動。盂蘭盆節(jié)是印度的節(jié)日。盂蘭盆節(jié)起源于目蓮救母的故事,出自《大藏經》(由印度傳入的佛理)。
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