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    日本文學(xué)有什么共通的特點(diǎn)嗎

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    日本文學(xué)有什么共通的特點(diǎn)嗎

    小國(guó)文化限制。即便是鼎鼎大名的私小說(shuō),語(yǔ)言也充滿了公共范本的色彩,日本文化對(duì)人前人后狀態(tài)的過(guò)度劃清界限,反而造就了另一種趨同的模式化,說(shuō)到底就是缺乏對(duì)一切狀態(tài)泰然處置的大氣,當(dāng)然日本并非沒(méi)有大氣的作家,這里說(shuō)的是一般狀態(tài)。推崇匠人精神衍生的套路化。過(guò)度照顧讀者的閱讀感受,日本作家都有強(qiáng)烈的“服務(wù)意識(shí)”,這個(gè)中國(guó)作家的出名意識(shí)差不多,耽于服務(wù)則不敢放步,困于名利,則總想取巧,這一點(diǎn)中日并無(wú)互相嘲笑的資本,都是支取一部分文學(xué)考量來(lái)?yè)Q得作家自己的發(fā)展空間,這與文學(xué)生存狀態(tài)有關(guān),也與民族性格有關(guān)。
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    導(dǎo)讀小國(guó)文化限制。即便是鼎鼎大名的私小說(shuō),語(yǔ)言也充滿了公共范本的色彩,日本文化對(duì)人前人后狀態(tài)的過(guò)度劃清界限,反而造就了另一種趨同的模式化,說(shuō)到底就是缺乏對(duì)一切狀態(tài)泰然處置的大氣,當(dāng)然日本并非沒(méi)有大氣的作家,這里說(shuō)的是一般狀態(tài)。推崇匠人精神衍生的套路化。過(guò)度照顧讀者的閱讀感受,日本作家都有強(qiáng)烈的“服務(wù)意識(shí)”,這個(gè)中國(guó)作家的出名意識(shí)差不多,耽于服務(wù)則不敢放步,困于名利,則總想取巧,這一點(diǎn)中日并無(wú)互相嘲笑的資本,都是支取一部分文學(xué)考量來(lái)?yè)Q得作家自己的發(fā)展空間,這與文學(xué)生存狀態(tài)有關(guān),也與民族性格有關(guān)。

    小國(guó)文化限制。即便是鼎鼎大名的私小說(shuō),語(yǔ)言也充滿了公共范本的色彩,日本文化對(duì)人前人后狀態(tài)的過(guò)度劃清界限,反而造就了另一種趨同的模式化,說(shuō)到底就是缺乏對(duì)一切狀態(tài)泰然處置的大氣,當(dāng)然日本并非沒(méi)有大氣的作家,這里說(shuō)的是一般狀態(tài)。推崇匠人精神衍生的套路化。這就是為什么日本人在類型小說(shuō)領(lǐng)域的成就很突出,審美很獨(dú)特,純文學(xué)卻總是有種泛二次元的感覺(jué)。過(guò)度照顧讀者的閱讀感受,日本作家都有強(qiáng)烈的“服務(wù)意識(shí)”,這個(gè)中國(guó)作家的出名意識(shí)差不多,耽于服務(wù)則不敢放步,困于名利,則總想取巧,這一點(diǎn)中日并無(wú)互相嘲笑的資本,都是支取一部分文學(xué)考量來(lái)?yè)Q得作家自己的發(fā)展空間,這與文學(xué)生存狀態(tài)有關(guān),也與民族性格有關(guān)。中國(guó)作家總是顯得經(jīng)過(guò)太多風(fēng)浪,見(jiàn)過(guò)太多世面,而往往讓人有點(diǎn)距離感,日本作家卻總表現(xiàn)出什么也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的樣子,反而容易讓讀者親近,當(dāng)然實(shí)際情況可能是相反的。

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    日本文學(xué)有什么共通的特點(diǎn)嗎

    小國(guó)文化限制。即便是鼎鼎大名的私小說(shuō),語(yǔ)言也充滿了公共范本的色彩,日本文化對(duì)人前人后狀態(tài)的過(guò)度劃清界限,反而造就了另一種趨同的模式化,說(shuō)到底就是缺乏對(duì)一切狀態(tài)泰然處置的大氣,當(dāng)然日本并非沒(méi)有大氣的作家,這里說(shuō)的是一般狀態(tài)。推崇匠人精神衍生的套路化。過(guò)度照顧讀者的閱讀感受,日本作家都有強(qiáng)烈的“服務(wù)意識(shí)”,這個(gè)中國(guó)作家的出名意識(shí)差不多,耽于服務(wù)則不敢放步,困于名利,則總想取巧,這一點(diǎn)中日并無(wú)互相嘲笑的資本,都是支取一部分文學(xué)考量來(lái)?yè)Q得作家自己的發(fā)展空間,這與文學(xué)生存狀態(tài)有關(guān),也與民族性格有關(guān)。
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