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    什么是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

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    什么是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

    建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā),生長(zhǎng)起新的經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映,只不過(guò)是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說(shuō),將隨著人們認(rèn)識(shí)程度的深入而不斷地變革、深化,出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。在具體問(wèn)題的解決中,需要針對(duì)具體問(wèn)題的情境對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。另外,盡管語(yǔ)言賦予了知識(shí)一定的外在形式,并且獲得了較為普遍的認(rèn)同,但這并不意味著學(xué)習(xí)者對(duì)這種知識(shí)有同樣的理解。因?yàn)閷?duì)知識(shí)的理解,還需要個(gè)體基于自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而建構(gòu),還需要取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。
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    導(dǎo)讀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā),生長(zhǎng)起新的經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映,只不過(guò)是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說(shuō),將隨著人們認(rèn)識(shí)程度的深入而不斷地變革、深化,出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。在具體問(wèn)題的解決中,需要針對(duì)具體問(wèn)題的情境對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。另外,盡管語(yǔ)言賦予了知識(shí)一定的外在形式,并且獲得了較為普遍的認(rèn)同,但這并不意味著學(xué)習(xí)者對(duì)這種知識(shí)有同樣的理解。因?yàn)閷?duì)知識(shí)的理解,還需要個(gè)體基于自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而建構(gòu),還需要取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

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    什么是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

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