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    神曲的意大利原意是什么

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    神曲的意大利原意是什么

    神曲的意大利原意是“神圣的喜劇”,《神曲》是著名意大利詩人但丁·阿利蓋利創(chuàng)作的長(zhǎng)詩。寫于1307年至1321年,這部作品作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對(duì)話,反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題,帶有“百科全書”性質(zhì),從中也可隱約窺見文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。全詩為三部分:《地獄(Inferno)》、《煉獄(Purgatorio)》和《天堂(Paradiso)》,以長(zhǎng)詩的形式,敘述了但丁在“人生的中途”所做的一個(gè)夢(mèng),以此來譴責(zé)教會(huì)的統(tǒng)治。在這部長(zhǎng)達(dá)一萬四千余行的史詩中,但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義,表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想,對(duì)歐洲后世的詩歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響。
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    導(dǎo)讀神曲的意大利原意是“神圣的喜劇”,《神曲》是著名意大利詩人但丁·阿利蓋利創(chuàng)作的長(zhǎng)詩。寫于1307年至1321年,這部作品作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對(duì)話,反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題,帶有“百科全書”性質(zhì),從中也可隱約窺見文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。全詩為三部分:《地獄(Inferno)》、《煉獄(Purgatorio)》和《天堂(Paradiso)》,以長(zhǎng)詩的形式,敘述了但丁在“人生的中途”所做的一個(gè)夢(mèng),以此來譴責(zé)教會(huì)的統(tǒng)治。在這部長(zhǎng)達(dá)一萬四千余行的史詩中,但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義,表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想,對(duì)歐洲后世的詩歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響。

    神曲的意大利原意是“神圣的喜劇”,《神曲》是著名意大利詩人但丁·阿利蓋利創(chuàng)作的長(zhǎng)詩。寫于1307年至1321年,這部作品作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對(duì)話,反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題,帶有“百科全書”性質(zhì),從中也可隱約窺見文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。

    全詩為三部分:《地獄(Inferno)》、《煉獄(Purgatorio)》和《天堂(Paradiso)》,以長(zhǎng)詩的形式,敘述了但丁在“人生的中途”所做的一個(gè)夢(mèng),以此來譴責(zé)教會(huì)的統(tǒng)治。在這部長(zhǎng)達(dá)一萬四千余行的史詩中,但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義,表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想,對(duì)歐洲后世的詩歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響。

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    神曲的意大利原意是“神圣的喜劇”,《神曲》是著名意大利詩人但丁·阿利蓋利創(chuàng)作的長(zhǎng)詩。寫于1307年至1321年,這部作品作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對(duì)話,反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題,帶有“百科全書”性質(zhì),從中也可隱約窺見文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。全詩為三部分:《地獄(Inferno)》、《煉獄(Purgatorio)》和《天堂(Paradiso)》,以長(zhǎng)詩的形式,敘述了但丁在“人生的中途”所做的一個(gè)夢(mèng),以此來譴責(zé)教會(huì)的統(tǒng)治。在這部長(zhǎng)達(dá)一萬四千余行的史詩中,但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義,表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想,對(duì)歐洲后世的詩歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響。
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