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近日在貴州黔南，一男子曬出自己的車掛件，表示是“世界上獨一無二的。”男子稱：掛件是自己半歲時，媽媽親手做的布鞋。到現在已經有38年多了，而媽媽也離世9年了。男子還說，這只鞋媽媽洗干凈后就放在衣柜里了。自己記事后，看到這只布鞋就收藏了起來。
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近日，甘肅天水，婆婆花費一年時間為兒媳制作精美的鳳冠。兒媳白女士稱，自己無意中向婆婆說起喜歡傳統的婚禮服裝，婆婆知道后就在網上買各種材料，看了很多制作的視頻，斷斷續續花費了一年多的時間才把這個鳳冠做出來。白女士表示，沒想到自己無意提起的話被婆婆放在了心上，很感謝婆婆。
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山東煙臺，80后女生用一天時間制作了80厘米高的龍形饅頭為祖國慶生。姜女士稱，這個龍形饅頭顏色部分是由南瓜、菠菜、仙人掌果的果粉制作的。需要每個部分單獨蒸好再組合起來。她表示龍象征著吉祥如意，祝福祖國繁榮昌盛。
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9月23日，江蘇無錫。一位老人從老家來到兒子家小住，幾人喝過酒后，老人竟獨自走到鋼琴前，隨手彈了起來。兒子表示很驚訝：父親在老家種了一輩子的地，這么多年來，自己都不知道父親還會彈鋼琴，真的太出乎意料了。
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普通風箏的做法一般是采用竹子做骨架，紙做肉。竹子是制作風箏骨架的主要材料，選取壁厚3~5厘米的竹子削成竹片，利用竹片的韌性做風箏的骨架。根據自己的愛好制成各種各樣的風箏骨架，比如蜻蜓狀、蝴蝶狀。
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在人類開始定居生活后，便就地取材，使用各種石斧、石刀等工具砍來植物的枝條編成籃、筐等器皿。在實踐中，發現竹子開裂性強，富有彈性和韌性、能編易織、堅固耐用，于是竹子便成了當時器皿編制的主要材料。到了明代初期，江南一帶從事竹編的藝人不斷增加，游街竄巷上門加工。竹席、竹籃、竹箱都是相當講究的工藝竹編。
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百寶嵌工藝是從明代開始有的手工藝技藝，所以百寶嵌就是將各種種類的寶石比如蜜蠟、翡翠、和田玉、瑪瑙、珊瑚、染牙、螺鈿、青金石、象牙、壽山石、松石、犀角等制成各種浮雕形象，鑲嵌于珍貴的紅木或漆器之上，產生精美的藝術效果。
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人類造陶器有上萬年歷史，唯有中國人首先為陶器裹上帶著文化符號的衣衫，搖身一變成了精致的瓷器。北宋銅紅釉的燒制成功，開創了瓷器顏色釉的先河，鈞瓷呈現出多姿多彩的釉色，入窯一色，出窯萬彩，《飲流齋說瓷》寫到：“宋最有名之窯有五，所謂柴汝哥官定是也，更有鈞窯，亦甚可貴。
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彩燈佛山民間稱作燈色。扎作是以人物、動植物、亭臺樓閣等為對象進行立體造型制作，佛山民間藝術研究社設計制作的燈色是中國傳統燈色藝術的一支主要流派，具有江南彩燈精巧秀麗的特色，傳統上稱“佛山燈色”。
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刺繡俗稱“繡花”，是在已經加工好的織物上，以針引線，按照設計要求進行穿刺，通過運針將繡線組織成各種圖案和色彩的一種技藝。彩繡泛指以各種彩色繡線統制花紋圖案的刺繡技藝，具有繡面平服、針法豐富、線跡精細、色彩鮮明的特點，在服裝飾品中用的比較多。
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根植于歷史文化名城泉州的提線木偶戲古稱“懸絲傀儡”，又名“絲戲”，民間俗稱“嘉禮”，乃流行于閩南語系地區的古老珍稀戲種，數百年形成了一套穩定而完整的演出規制和700余出傳統劇目。
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編制“馬尾帽”，先用木頭做一個頭大的模型，打磨光滑，在中間鑿個洞，減輕重量。編織時，編者坐在凳子上，模型放在兩個膝頭上，左手扶著模型，右手拿著穿著馬尾的針，精心地一針一線地編織。編一頂“馬尾帽”，一般需要七、八天時間。最快也得四、五天才能完成。
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唐代以前，茶器與食器不分。隨著飲茶風氣更為普及，茶器并日趨工巧，唐代末年出現了飲茶最理想的茶壺──紫砂壺，以紫砂泥為原料，經藝人精心制作，其壺顏色紫紅、質地細柔，造型古樸，澤地典雅，貴如鼎彝。宋代的紫砂壺已在文人中廣為使用，大詩人歐陽修曾詩云：“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情。”
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"泥人張"是北方流傳的一派民間彩塑，它創始于清代末年。"泥人張"創始人叫張明山，生于天津，家境貧寒，從小跟父親以捏泥人為業，養家糊口。張明山心靈手巧，富于想象，時常在集市上觀察各行各業的人，在戲院里看多種角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出來的泥人居然個個逼真酷似，一時傳為佳話。
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民間年畫、門神，俗稱“喜畫”，每值歲末，城鄉家家戶戶張貼年畫、門神以及春聯等，以增添節日的喜慶氛圍。那種習俗在中國農村至古流行。在中國歷史上，四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名，被譽為中國“年畫四人人”。
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皮影戲是中國的一門古老傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮影”。千百年來，這門古老的藝術，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時光。皮影不僅屬于傀儡藝術，還是一種地道的工藝品。它是用驢、馬、騾皮，經過選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。
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蔚縣剪紙始于清朝道光年間，迄今已有一百五十多年的歷史。它的作者多是農民，他們自畫、自刻、自染，用靈巧的雙手營造了一方充滿活力的剪紙世界，把生活的周圍裝點成了一個生機盎然、萬物爭榮的藝術天地。蔚縣剪紙以其特有的趣味性、裝飾性在全國種類繁多的民間剪紙中獨具一格，保持著旺盛的生命力。
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大理草帽編制是大理地區白族群眾的一項傳統手工藝。據傳南詔時期太和城附近就曾有過草帽街，現今的大理市七里橋太和村內仍有此街名。過去編縫草帽全憑手工，產量有限，花色品種單調。現今，大理白族鄉民，發揮傳統優勢，引進現代工藝制作技術，充分利用閑遐時間，家家戶戶都編縫草帽。
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